Tambores de la Rumba Francesa
Los Tambores de La Tumba Francesa son instrumentos utilizados en los cantos y bailes de la sociedad de este nombre, la cual no es s??lo de car??cter musical. Estos tambores fueron tra??dos a ( o confeccionados m??s tarde en) Cuba despu??s que la Revoluci??n de Hait?? hizo huir a numerosos franceses y sus esclavos a fines del siglo XVIII.
Esto negros fueron conocidos como «franceses» y dejaron una profunda huella en la cultura de la zona oriental, as?? como numerosos apellidos franc??fonos que a??n persisten como locales. Los tambores reciben el nombre de «premier» o reduble, «second» (tambi??n bula o bebe), «cat??»,»tambora,»timbal» y maruga.
Los cueros se tensan con cuerdas y clavos de madera. «Algunas cuerdas van ensartadas en el aro, del cual descienden diagonalmente a pasar por debajo de una estaca o cu??a y ascienden otra vez al cuero, formando ??ngulos. Para tensar las cuerdas -el cuero- se golpea en las clavijas haci??ndolas penetrar m??s en la caja de madera enteriza, de forma cil??ndrica, com??nmente pintarrajeada. Cada tambor tiene un nombre propio. Se ta??en (percuten) con las dos manos». (Orovio, Diccionario, 1980, pags 414-415).
El fen??meno de la tumba francesa se asent?? principalmente en la zona oriental de la isla, donde a??n se mantiene la tradici??n, especialmente en Santiago de Cuba y Guant??namo, donde alcanzan esplendor en ??pocas de fiestas, como en carnavales. Algunos autores citan su presencia en otras poblaciones, lo que es posible, debido a que el asentamiento de esclavos «franceses» no se limit?? a estas ciudades mencionadas Como fen??meno danzario, la tumba francesa posee sus rutinas de danza, pasillos de baile que reciben el nombre de «babu», «gu??sima», «juba» y «mas??n».
Las festividades, sus toques y danzas generalmente se colocan bajo el apoyo o protecci??n de divinidades, v??rgenes o santos, Tambi??n es tradici??n colocar en las paredes interiores de las sedes sociales de estas agrupaciones, los retratos de ilustres patriotas de la independencia cubana. Varios de estos pr??ceres, nativos de la zona, tomaron o tomaban parte en estas fiestas antes de partir a combates contra las tropas espa??olas. Estas sedes, modestas casas por lo general, fueron centros de conspiraci??n contra el r??gimen colonial.
